العدل افضلام الجود ؟ . قال : * ( العدل يضع الامور مواضعها و الجود يخرجها من جهتها و العدل سائس عام و الجود عارض خاص . ) * . در اينجا بين يك خُلق اجتماعى و يك تعليم اجتماعى مقايسه شده است . 5 . تصلَّب و انعطاف ناپذيرى مولى در باب عدالت سبب شهادتش شد : و قتل فى محرابه لشدة عدله . 6 . جود تحت قانون و مقررات در نمىآيد . جود مبناى زندگى نمىتواند قرار گيرد . با مقياس فردى ، جود بالاتر است و با مقياس اجتماعى ، عدل . عدل از دو طرف فضيلت است و جود از طرف گيرنده فضيلت نيست . 7 . * ( كم من مفتون بحسن القول فيه و كم من مغرور بحسن الستر عليه و كم من مستدرج بالاحسان اليه . ) * . حسن قول و حسن ستر و احسان ، همه از نظر اخلاق اجتماعى خوب است اما از نظر خود اجتماع و از نظر طرف گاهى مفاسدى دارد . 8 . در مسئلهء غيبت و كشف معايب مردم از سه جنبه مىتوان نظر كرد : از جنبهء اخلاق فردى بسيار بد است ، از جنبهء اخلاق اجتماعى و روابط افراد با يكديگر نيز بدون شك غيبت روابط را تيره مىكند ، ولى از نظر ايجاد محيط مساعد اجتماعى و مبارزه با ظلم و از بين بردن زمينهء ستمگرى در مواقعى لازم و ضرورى مىشود و در حقيقت يك نوع مبارزه و حب و بغض منطقى است : * ( لايحب الله الجهر بالسوء من القول الَّا من ظلم . ) * . در ورقه هاى امام حسين و عيسى عليهما السلام ) * گفتيم كه مسيحيان كشته شدن عيسى را به زعم خود جشن مىگيرند و ما شهادت امام حسين